风水文化与装潢结构

色婆ijqwj · 发表于 2012-2-1 03:43:25

　　风水文化是一门很是庞杂而玄奥的学问，它涉及诸如天文、地舆、人事、历法、心理学、美学、建筑学、装潢学等等很多相干学科，只有全方位，多层面、多角度地进行综合剖析、计划才干到达完善的地步。

　　风水文化重视三才合一，讲求天人地三者的***同一，现实就是宇宙场、地球情况场、人体性命信息场三者之间互相依存，彼此感应，彼此制约的动态变更，对于栖身者来说，人久居此中，人宅相感通，宅居必有人的络印，人也必有宅居的络印，由宅居可推及栖身者旺盛衰败或健康财气。由人亦可推及宅居的┞符体结构和睦场。

　　物物一太极

　　风水学以为，一个城市，一个村镇，一个天井，一幢建筑、一户室第，一个房间……都是一个太极的缩影，只是条理分歧罢了。室第建筑结构，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群结构，应以地形方整、太极完全为宜。不宜缺残某部门建筑的地位。建筑地段结构应十分留意太极图的场气效应，稳重选择空位，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中间地段，并应有建筑小品安排。在室第中，一幢室第也不宜缺角。室第楼层内部各户不宜交织分户，造成各户平面缺残某角。损坏了整体结构，对于呈现相似题目，只有从内部（小情况）进手调剂。

　　《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为荚冬居若安即家代昌吉。若不安，即门族陵夷。

　　楼房居室结构的欠缺，会给栖身者带来诸多事非，居室装潢与结构调剂应以风水气场为重，使居者安康。
　一、单位整体结构

　　应以朴直，太极完全为美，不宜缺残某部门建筑的地位，例如：乾位欠缺，主该居处男之人，男性长者晦气，艮位欠缺，主该居处者男孩居处男主人，男性长者晦气。艮位欠缺，主该居处者男孩，少男晦气，次及卫生间，厨灶，卧室阳台等地位的分歧而有分歧的变更。

　　二、卧室格式

　　卧室是人生渡过平生三分之一时间的场合，摄气养神，均在于此。卧室并无巨细的讲求，是谓“室雅何必年夜，花喷鼻不在多”。但格式必定要讲究，营造一种安宁静谧，温馨祥和的情况，就是幻想栖身情况。有以下几个事项须要留意：床是卧室里最主要的，一般情形床位首选南北朝向，适应地磁引力，但有些衡宇和人的信息则须要工具向摆床才好。卧房里不成有横梁压床，以免造成压制感，也有损于人的身心。床头不克不及靠门，别的有人把床放在年夜门口侧，这也是一种室第的犯讳。屋内妆台镜不克不及照着枕头位，不然睡眠轻易受扰，精力不振。床头柜应稍高过床，有利晋升睡眠的质量和聪明，并进步睡眠质量。

　　三、植物的摆放

　　房内的绿色植物是应当摆放的。年夜厅内可摆放富贵竹，发家树等，象征朝气蓬勃、制作氧气，对居室有益。不必强求四时鲜花，但必需常绿常青，若有枯萎，则需常换，令居室更具活气。避免针刺花卉进房，留意植物五物属性。

　　四、养金鱼的功能

　　家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可补充家居风水上的缺点，并令室第布满活气，引起活力，但必需留意鱼缸巨细须适中，四周不成堆放其他杂物，不克不及正对着灶台位，由于灶台位属火，与水相克。不克不及有逝世鱼，鱼缸上边不克不及摆放财神象，并重视方位生克与五行。
　五、门窗的请求

　　不管房间住人不住人，房内的门窗应当做到常开常闭，令气概活动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。别的，年夜门门缝不成过年夜，省得泄财运，镜子不宜对门，不宜年夜。

　　六、房间的

　　房间的色彩以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用玄色，罕用灰色。天花板色彩宜轻不宜重，由于上古六合初开只是浑沌一片，厥后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有六合之分。客堂的天花板象征“天”，色彩当然是以轻清这宜。所谓轻清，是指较浅较淡的色彩；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白易云悠悠。而的色彩则宜稍深色为主，以合适天轻地重之义，更应附合主人的命局喜用神。

　　七、关于易理产物

　　有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明易理，所以家中不成乱花，省得伤身。若有格式方面的漏洞，最好清风水专家指导化解。

　　八、挂钟的功能与方位

　　有的门厅及房间挂钟是必需的，特殊是综合办公试冬更应当挂时钟，由于在这些处所挂时钟可有五高文用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是治理手下，五是计时光。可是，时钟的挂法若不明理气，挂错处所就不可了，时钟的┞俘面不克不及向内，应朝向门或阳台的标的目的为好。

　　若室第的年夜厅较暗，可加壁挂或丹青来补充缺点，如牡丹花或朝阳花，可采收阳刚之气，别的挂画应以名正言顺的内容为宜，避免孤兀之物。若有山川画挂在厅堂上，要不雅其水势向屋内流，不成向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进玉帛，水流出为掉财。船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向进者招财进宝，可言满载而回。对家居吉祥的书画，包含象征功名利禄的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长命的松柏长青图等等。至于“字”则以寄意吉利、善颂善祷的书法为宜。

　　风水学中有太极泛存之理，也就是物物一个太极。年夜到宇宙，小至微尘，自己都存在一个太极，人身有太极，宅居也有太极。洛书中戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，现实就是一种人化的模式。洛书九宫中，离为头为目为心为中女，假如宅居中离位构造公道，描摹佳美，带旺气，则栖身之人耳聪目明，找事温柔，尤利中女。反之，如粗制恶形，带煞气，则所居之人身心不安，头面有疾，尤晦气中女。

　　以上只是对风水文化的点滴先容；中华几千年周易瑰宝还需更多的专家学者配合切磋研讨。